Editorial Bisonte y la IV Edición de la FIL CUSCO
tienen el placer de invitarle a la presentación del libro:
Muerte y mundo subterráneo en los Andes
Del antropólogo y poeta Rodolfo Sánchez Garrafa
Los comentarios estarán a cargo de Alejandro Herrera Villagra y Gonzalo Valderrama.La cita es este viernes 01 de septiembre en el Paraninfo - Auditorio de la Feria Internacional del CUSCO.
Sobre el autor:
Rodolfo Sánchez Garrafa (Apurímac, 1945) Rodolfo Sánchez Garrafa Antropólogo por la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cuzco, Magíster en Antropología por la Pontificia Universidad Católica del Perú, Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Becario del Gobierno Español en el INCIE de Madrid. Visitante del British Council en Londres. Representante peruano en la Conferencia Mundial "Educación para Todos" de Jomtien-Tailandia. "Amauta del Perú Eterno" por la Asociación "Capulí, Vallejo y su Tierra"; Amauta del Consejo Plurinacional de los Pueblos Indígenas Originarios del Tawantinsuyu. El Gobierno Regional de Apurímac le ha conferido la distinción al trabajo intelectual «José María Arguedas 2015». Ha ejercido docencia en la Unidad de Postgrado de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Es consultor de la Revista Intercultural Aymara Quechua “AQ“, miembro del Comité Editorial de "Revista Andina" (CBC), miembro del Círculo Andino de Cultura-CIRCULANDINO. Ha publicado libros vertebrales y numerosos artículos sobre temas de atropología, simbolismo, y pensamiento andino Dirige Markapacha.blogspot y Markapacha.com, en la idea de promover formas que hagan posible construir un mundo solidario y sin exclusiones.
Sobre la obra
Este estudio examina las principales miradas que subsisten sobre la posibilidad de una vida ultraterrena, más allá de la muerte. El autor tiene una posición definida al respecto que, en muchos sentidos, sintoniza con la cosmovisión elaborada por el hombre andino a lo largo de los miles de años comprendidos en su desarrollo cultural. A pesar de la forzada evangelización cristiana soportada del siglo XVI en adelante, una buena parte del discurso andino prehispánico sobre los muertos continúa dando sentido a la existencia humana y al orden social en muchas comunidades quechuas y aymaras de los Andes centrales y meridionales. El hombre andino no está afectado de angustia ante la muerte, y establece, por el contrario, relaciones de reciprocidad con sus ancestros. Por sobre la costumbre de conservación a la espera de un día en que los cuerpos resuciten, los andinos tienen el convencimiento de que los muertos, de cualquier tiempo o espacio, tienen la misma vida que anima al cosmos en su conjunto y que, al final de esta existencia, hacen vida en un mundo subterráneo donde rejuvenecen para volver.